Arhiva Digitala

Ындемн ла ынэлцаре ын историе.
Кишинэу, Картя Молдовеняскэ, 1990.
Алкэтуире: Л. Булат.
Descriere: Кулеӂеря ынмэнункязэ артиколе полемиче авынд мениря а скоате дин умбрэ история нямулуй. Ауторий сынт саванць, журналишть, скрииторь, педагоӂь.
Е дестинатэ черкулуй ларг де чититорь.
Tip fișier: PDF (fără OCR).
Mărime fișier: 23 mb.
Legătură – https://www.mediafire.com/file/v7ehmi24dnd7xla/Indemn_redus.pdf/file

Купринс:
ИСТОРИЯ ЫНТРЕ УМИЛИНЦЭ ШИ ЫНЭЛЦАРЕ 5
СТАРЯ АКТУАЛЭ А ИСТОРИОГРАФИЕЙ НОАСТРЕ НУ Е ДОАР ОПЕРА ИСТОРИЧИЛОР 11
ЫН КОНТЕКСТУЛ ОРИӁИНИЛОР 49
Ион Концеску. Де ла Буребиста ла Дечебал 51
Георге Постикэ. Валуриле луй Траян ши археоложия 59
Ион Цуркану. Прелудииле Унирий 65
Теодор Кожокару. Адевэр орь… семиадевэр? 85
Ион Стафий. Мануалул де историе 97
Ион Цуркану. Лумина суб оброк 107
Павел Параска. Монопол асупра историей 120
Константин Тэнасе, Александру Фуртунэ. Историчий, история ши фолклорул 143
ПРОБЛЕМЕ МАЙ ВЕКЬ ШИ МАЙ НОЙ . . 153
Леонид Булмага, Ион Цуркану. Сэ куноаштем ши сэ цинем минте.. 155
Ион Цуркану. Ындемн ла ынэлцаре ын историе 160
Николае Негру. Пасэря реструктураре ла жямул историчилор 165
Ион Цуркану. Спаций алб-негре 181
Леонида Лари. Лабиринтул басарабян 185
Ион Цуркану. Чине креазэ, тотушь, лабиринтуриле? 200
Ион Цуркану. Пентру че пледам? 204
Георге Кожокару. Рэскоала ши тендинцеле «Директоратулуй де Хотин» 218
Ион Цуркану. Кытева кувинте деспре рэскоала де ла Хотин 223
Ион Цуркану. Ревенире ла о проблема принчипиалэ 225
Алексей Атаки. Клио ши кутия Пандорей 234
Ион Цуркану. Ун нуме реынторс историей: Мурафа 268
Ион Цуркану. Пуцинэ забава ла о рэспынтие а историей 278
Леонид Булмага. Пьедичиле 298
Ион Цуркану. Нациуня, конштиинца национала ши лимба 310

ИСТОРИЯ ЫНТРЕ УМИЛИНЦЭ ШИ ЫНЭЛЦАРЕ

Ынкэ ын антикитате се обишнуисе а се спуне кэ секретул феричирий е либертатя, яр секретул либертэций е куражул.
Ун маре груп де историчь дин Молдова Совьетикэ — саванць, педагоӂь, оамень консидераць непрофесиоништъ ын домениу, дар ындрэгостицъ де историе ши, май алее, нелиништиць пентру соарта ей — вор сэ се букуре де ун драм де феричире: сэ контрибуе прин форце проприй ла реынвиеря трекутулуй ностру аша кум а фост, сэ пунэ ын фаца ноастрэ о оглиндэ куратэ ын каре сэ не ведем пе ной ыншине аша кум сынтем. Ын ултимий дой ань анумицъ скрииторь, журналишть, ба, дин феричире, кяр ши уний ис­торичь ау ынчеркат сэ арате друмул спре куноаштеря ачестей фэрыме де феричире. Лукрул с’а фэкут посибил нумай даторитэ фаптулуй кэ ачештъ мынуиторь де кондей ши месаӂерь ай зыней Клио ау ажунс ын ефыршит сэ густе дин ачел дар ал черурилор, каре есте либертатя. Ынсэ ну ар фи ажунс ачест дар пынэ ла ей ничодатэ, дакэ ну ар фи авут ей ыншишь куражул сэ-л кауте.
Фаптеле нэскуте ын либертате ши нетямэ ну трек необсервате; еле наск симпатий, дар провоакэ ши немулцумиръ; принчипалул констэ ын ачея кэ, фиинд ынаинте мергэтоаре, ачесте фапте нетезеск каля пентру чей мулць ши слабь ку духул, пентру каре а фост креатэ ачастэ луме, ын каре шанса ши хазардул вешник ышь диспутэ ынтыетатя.
Дин ачастэ мулциме умилитэ с’а ридикат азь ун груп де ентузиашть хотэрыцъ, фэрэ резерве, а интра ку тоатэ крединца ши ку тот че пот ын служба ачелея, каре е супрану- митэ пе бунэ дрептате повэцуитоаре а виеций. А фост, ынтый, ун груп де идеалишть, каре пе атунч, кам дой ань ын урмэ, кынд а ешит ла луминэ, тимидэ ши кандидэ, идея лор де а скрие о историе ноуэ, пэряу ниште наивь инкориӂибиль. Азь, кынд нэзуинца лор се реализязэ, аич ши акум, не дэм сяма кэ чея че ле липся историчилор професионишть дин Цара Молдовей ера токмай еланул наив ирезистибил ын фаца минчуний, коруперий, интимидэрий, ал мыний ачестея де ентузиашть. Аку авынтул фрумошилор наивь не-а кучерит май пе тоць, трекынд прин школиле де, тоате граделе, ынсуфлецинд тинеретул студиос, ба лукру инкредибил пынэ май ерь!— дескизынд ындэрэтничеле ушь де ла Академие, трекынд фэрэ пермис пе лынгэ виӂилента пазэ дин анумите институций ши департаменте ши сэлтынд пынэ ын кабинетеле ыналте че доминэ страда чен-тралэ а пря мулте вэзэторулуй ностру Кишинэу.
Аша с’а ажунс, ка чей май мулць историчь дин микул ши фрумосул ностру цинут сэ вря ардент сэ се конституе ынтр’ун фор индепендент де институцииле ши сервичииле каре ау фэкут тот че ле-а стат ын путерь пентру а се компромате ын фаца четэценилор че ау тот аштептат задарник скриеря уней историй национале веридиче.
Ам греши амарник, дакэ ам афирма кэ фалсификаря историей е ун феномен дефиниториу пенгру сочиетатя ын каре трэим. Ероаря ын фапте ши апречиерь а фост динтотдяуна ынсоцитоаря омулуй. Александру чел Маре а диструс мулте бунуръ ши а жертфит ненумэрате вьець оменешть, некруцынд-о нич кяр пе а са, пентру а вря сэ реа- лизезе ун план пе кыт де мэрец, пе атыт де утопик. Адэугынд ла Империул Роман ынкэ о провинчие, Чезар а диструс чя май маре библиотекэ а антикитэций, липса кэрея а вэду- вит сериос ынтряга чивилизацие а оменирий. Кучеринд лумя еленэ, романий ау ынмормынтат чел май уман систем политик ал лумий векь ши одатэ ку ел индепенденца омулуй де креацие. Рэзбоаеле кручиате ау фост ниште абсурдитэць ну май пуцин евиденте ка мэчелуриле чивиле дин цэриле медиевале, ка фанатизмул релиӂиос сау вынэтоаря врэжитоарелор. Дескопериря Америчий с’а солдат ку екстерминаря унор попоаре нумероасе ши ку диструӂеря уней чивилизаций марь ши ориӂинале, одатэ ку ынчепутул екстирпэрий уней лумь веӂетале ши анимале де парадис. Револуция якобинэ с’а ынекат ын проприул ей сынӂе. Наполеон а сукомбат суб повара проприей ӂениалитэць. Романтизмул експансив ал реӂилор персань, султанилор селжучизь, царилор рушь, нэскут ын тоюл лукрэрий инстинктелор ориӂинаре, а штерс фрунтарииле мэсурий, а супримат оризонтуриле ынцелеӂерий, а арункат ын абисул уйтэрий респектул ши леӂя, бунакувиинцэ ши омения, ынтронынд, ын скимб, диктатул, фэрэделеӂя ши чинизмул. Реӂимуриле политиче челе май одиоасе, каре ау екзистат вреодатэ пе пэмынт — фасчизмул ши сталинизмул — ау експлоатат слэбичуня фирий умане атыт де барбар, ынкыт с’а доведит ку присосинцэ кэ, ла о адикэ, омул поате фи арункат ынапой пынэ динколо де чивилизация кавернелор.
Мартириул луй Христос е чя май маре минуне че поате сэлэшлуи ын конштиинца омулуй, ынсэ — ши ачаста е деосебит де импортант сэ ну уйтэм ничкынд кыт не май служеште суфларя — жертфа фиулуй луй Думнезеу ши а фиулуй Омулуй е дарул прин каре муриторул де рынд се поате ридика, прин фаптеле луй суфлетештъ, де асупра бичисничией импусе де амара прозэ а виеций ши а ажунӂе сэ виецуяскэ пуруря ын паза бинелуй. Дар омул а сфидат императивул мажор ал проприей сале екзистенце, а ским- бат нимбул ынцелепчуний, ал куминценией ши юбирий ынтру апроапеле пе о кунунэ де спинь. Ачела каре шь-а асумат инимаӂинабила сарчинэ де а испэши прин сине ымповэрэтоареле пэкате але уней лумь ынтреӂь а фост трекут ын тагма фэкэторилор де реле.
Мынтуиторул а фост рэстигнит. Дин преокупаре примордиалэ а суфлетулуй мынтуиря а трекут ын субъект де леӂендэ. Лексиконул а кыштигат ун кувынт, яр лумя а пьердут скопул екзистенцей ей.
Ширул рэтэчирилор омулуй ши ал ерорилор луй фатале ну поате фи купринс ку минтя. Ши нич ку пана. Дар чел май маре пэкат ал омулуй е ачела де а игнора ачастэ вешник аменинцэтоаре реалитате. Ши ануме аич, ын локул унде с’ар путя дечиде евентуал дестинул оменирий, е кематэ сэ вегезе история, кэч история е кандела че сусцине адучеря аминте. Дакэ се стинӂе кандела, мемория моаре ши фирул екзистенцей се дестрамэ.
Ануме деатыта история аре датория, пе кыт де нобилэ, пе атыт де гря, де а арэта ерориле трекутулуй ши а не ажута сэ ле евитэм, пе кыт е посибил, ын виитор.

История се репетэ — аша се зиче. Е бине ачаста? Е рэу?

Ын вестита-й «Глоссэ» Еминеску зиче:

«Вииторул ши трекутул

Сынт а филей доуэ феце,

Веде’н капэт ынчепутул

Чине штие сэ ле’нвеце».

Ашадар, ну е рэу кэ история се репетэ. Путем оаре претинде май мулт дин партя историей, кынд, арэтынду-не ун ынчепут де кале аша кум а фост, еа не префигурязэ пунктул ла каре вом ажунӂе ши, деч, не суӂерязэ резултателе посибиле але стрэданиилор ноастре? Ынсушинд темейник ачастэ ынвэцэтурэ, путем евита фэрэ греутате капканеле кредулитэций, импостурий, жокул амбициилор политиче, авем шансе де а пэстра мереу трязэ кощитиинца реалитэций ши а перспективей пробабиле. Тоате ачестя пот серей дрепт фундамент пентру мотиваря компортаментулуй ностру ла етапа де фацэ, ши ын ӂенере орькынд.
Дар ачеяшь поезие еминесчианэ концине ши алтэ зисэ:

«Тот че-а фост орь о сэ фие

Ын презент ле-авем пе тоате,

Дар де-а лор зэдэрничие

Те ынтрябэ ши сокоате».

Неындоелник, ачесте версурь ну сынт родул уней пре­диспозиций песимисте, ал унуй априоризм екстраемпирик. Еле ну вин нич мэкар дин реалитатя кэ, фиинд таблоул прозаик ал екзистенцей умане, история репетэ ын мод нечесар ши ла инфинит тоатэ гама де баналитэць че цин де стрэдуинца ынвершунатэ а омулуй де а суправецуи. Ну, десигур, пентру кэ история репетэ — дин пэкате, ку о теначитате апроапе методикэ — ши ерориле трекутулуй, ку тоатэ ориӂиня, вариетатя, пропорцииле ши дирекция реперкусиунилор лор. Ын ачест сенс репетаря историей умане ну е пур ши симплу неажунсул ей — ачаста е рачила каре о поате ынгропа пентру тотдяуна.
Деши, рекуноаштем, сынтем испитиць сэ ворбим деспре дефичиенце конкрете але историографией молдовенешть, тотушъ не абцинем сэ персеверэм ын ачастэ привинцэ, дат фиинд кэ атаре лукру се фаче пе паӂиниле де май ынколо але ачестей оарекум необишнуите кэрцъ. Ар фи бине, поате, ка аич, ла дескидеря кэрций, сэ атраӂем ын трякэт атенция чититорулуй доар ла доуэ моменте, дупэ кыте ынцелеӂем принчипиале.
Ынтый, кэ фиинд асервитэ комплет идеолоӂией системулуй политик тоталитар, история офичиалэ де ла Кишинэу, че с’а скрис дин 1940 ши пынэ азь, фаче абстракцие токмай де ачея че требуе сэ фие обьектул студиулуй исто­рик — омул. Се ворбеште ексчесив де мулт ши рационал нефондат, инадмисибил де елоӂиос, суб рапорт морал, деспре ролул партидулуй ши ал статулуй ын прочесул историк, виолынду-се, ын ачест скоп, реалитатя ла тот пасул ши презентынд, ын фонд, ун четэцян липсит де ини- циативэ, интересе, капачитате де ориентаре ши тотдяуна гата сэ екзекуте оръче ордине ши диспозиций але номенклатурий. Атаре визиуне деформантэ, зэмислитэ ын рапорт ку реалитатя сочиалистэ, есте проектатэ, десигур, ши ын трекут, аша ынкыт, луатэ ын ынтреӂиме, история ноастрэ ну е о релатаре вие деспре авентура кондицией умане, чи о ыншираре, де регулэ нич мэкар дозатэ жудичиос, де дате, чифре, денумирь, де теорий стерпе сау де типолоӂий нэскуте ын дешертэчуне. Ын чел май феричит каз, авем о историе статистикэ ши не липсеште ку десэвыршире идея кончеперий уней историй наративе, сингура ын старе сэ презинте трекутул ка манифестаре а екзистенцей умане.
Ын ал дойля рынд — ши, де фапт, ын стрынсэ легэтурэ ку кестиуня обьектулуй чентрал ал историей — ачелашь сис­тем, каре ну адмите идеолоӂий алтернативе ши ку атыт май пуцин плурализм политик, а изгонит дин преокупэриле историчилор ачя реӂинэ а штиинцелор каре есте история идеилор. Поате оаре фи ынкипуит ун домениу де инвестигацие май интересант, май промицэтор ши, ын челе дин урмэ, май ӂенерос, декыт суфлетул омулуй? Суфлетул е мобилул тутурор манифестэрилор ши акциунилор оаменилор, кея тутурор енигмелор историей. Дар каре динтре историчий ноштри ши кынд а ынчеркат сэ апуче каля спре ачест миракол ши спре ачастэ комоарэ а историей?
Трекутул с’а дус, презентул диспаре кяр суб окий ноштри. Рэмыне вииторул. Дар пе тэрымул виеций виитоаре ну путем пэши ку арсеналул де мижлоаче перимате ши ку идеиле компромисе. Аколо е о алтэ луме, ши пентру а не симци ын еа ка ла ной акасэ требуе сэ не дескоторосим де минчунэ ши де амбиций дешарте. Каля спре адевэрата феричире трече прин пургаториу.
Бинефэкэтоаря конжунктурэ а реструктурэрий сочиетэций ӂенерязэ дежа мижлоаче ши идей ной де применире, инклусив ын домениул историей. О астфел де идее есте ачея де а конституи ын Молдова о Асочиацие а историчилор индепендентэ де форуриле диригуитоаре интересате, прекум ши де Академие, дар дорникэ де а колабора актив, де пе позиций егале ку ачестя. Се веде кэ ачастэ идее а фост мулт аштептатэ, кэч де кынд а апэрут ши пынэ ын моментул де фацэ а ферментат интенс, аша кэ азь фруктул ей е апроапе гата. Дар ачест фрукт мулт рывнит урмязэ сэ фие сфинцит ын темплул Адевэрулуй. Ши чине дореште сэ партичипе ла актул дивин ва требуй сэ-шь куреце суфлетул ку стэруинцэ, ынаинте де а трече пригул ачестуй пря сфынт лэкаш.

«КМ»